Como hemos indicado, los cambios efectuados en la cronología relativa que proponemos, han hecho necesaria una revisión de la cronología de las Antillas, la que mostramos en la Figura 4. Asimismo hemos estimado aconsejable cambiar la terminología de las series antillanas (antes llamadas horizontes), usando los nombres de los estilos típicos en lugar de los términos descriptivos utilizados previamente para continuar la práctica de nuestro método venezolano. Los nuevos nombres de las series, se encuentran en la Figura 4.

La cronología revisada retiene las cuatro secuencias de períodos prehispánicos que sirvieron primitivamente como base para nuestra escala temporal venezolana. El Período I sigue siendo completamente no cerámico aunque hemos variado el momento de la aparición de la alfarería y presumiblemente, de la agricultura, trasladándolo del comienzo hacia la mitad del Período II no figuran sino complejos no cerámicos, según indican las dos fechas de radiocarbón que poseemos del complejo Ortoire en Trinidad, ambas de hace 2750 años.

Los complejos no cerámicos se caracterizan por su extrema variación local. Los que aparecen en la misma área, esto es, en Cuba o en Haití, aparecen relacionados, pero no hay prácticamente semejanzas entre unas y otras áreas (Alegría, Nicholson y Willey, 1955: 119). La serie que llamamos Manicuaroide, por ejemplo, comparte uno de sus caracteres típicos, la gubia de concha, con los complejos Guayabo Blanco y Cayo Redondo, de Cuba, así como también con los montículos pre-cerámicos de conchas de la parte superior del río San Juan, en Florida, pero este carácter se encuentra ausente en los seis complejos no cerámicos intermedios (Rouse 1951b). Un segundo carácter típico, la punta de hueso, se encuentra igualmente en el complejo Ortoire, de Trinidad, y en los concheros de San Juan, pero hasta ahora no se han encontrado ejemplares de la misma en ninguno de los siete complejos no cerámicos intermedios. El tercer carácter típico, la piedra de dos puntas, no aparece en los complejos no cerámicos de las Antillas, con la posible excepción de las bolas de piedra de Haití y de Cuba, (Osgood, 1942a:|43). A menos y hasta que se encuentren nuevos complejos con estos tres caracteres típicos en las áreas intermedias, no podemos afirmar que la serie Manicuroide se extendió hasta las Antillas.

La alfarería más antigua de las Antillas, por otro lado, puede considerarse como prolongación de la serie Saladoide (antes llamada Blanco-sobre-Rojo) de la costa de Paria. Al parecer, esta serie se extendió a través de Trinidad y de las Pequeñas Antillas hasta alcanzar Puerto Rico, durante la segunda mitad del Período II. Durante el Período II dio lugar a varios estilos locales, tanto en las Pequeñas como en las Grandes Antillas, donde por primera vez se extendió la alfarería. Durante la segunda mitad del Período III, fue sustituida en Trinidad por la serie Barrancoide, probablemente formando parte de un proceso de difusión que, como veremos, alcanzó también a las Guayanas.

Ciertos rasgos ornamentales de la serie Barrancoide, aunque no su material ni sus formas, se extendieron a través de varios estilos locales de las Pequeñas Antillas para llegar a las Grandes Antillas durante la segunda mitad del Período III. En el último lugar, se combinaron con caracteres locales de forma y material produciendo una nueva serie que sólo posee semejanza superficial con la Barrancoide. Damos a esta nueva serie el nombre de Chicoide, del estilo Boca Chica, de la República Dominicana, serie a la que primitivamente llamamos horizonte Modelado-Inciso. En el Período IV la serie Chicoide se difundió al parecer hacia el oeste, llegando por un lado a la parte oriental de Cuba y por el otro a Puerto Rico y a las islas Vírgenes, aunque, de acuerdo con lo que sabemos, no llegó a penetrar en las Pequeñas Antillas. En la indicada zona, así como en Cuba central, continuaron existiendo los estilos locales (y también en Jamaica y en la mayor parte de las Bahamas, regiones que no se muestran en la carta cronológica correspondiente) durante el Período IV. De manera semejante lograron sobrevivir uno o más complejos no cerámicos en el extremo occidental de Cuba hasta fines del Período IV, como puede ser demostrado no solamente desde un punto de vista arqueológico, sino también acudiendo a la documentación histórica (por ejemplo, García Valdés, 1948).

Parece que Trinidad, igual que las Pequeñas Antillas, siguió su propio curso de desarrollo durante los Períodos IV y V, manteniendo relaciones estrechas con las costas de Guayana y de Paria, hacia el este y el oeste, y con el Bajo Orinoco hacia el sur. Este sector de la Figura 4 es el menos digno de confianza, ya que aún no hemos realizado un análisis detallado de las colecciones de Trinidad (Rouse MS).

Volviendo al continente, podemos señalar que, por fortuna, la arqueología de la Guayana Británica o Belice ha recibido aportaciones como resultado de los trabajos de Osgood (1946) y especialmente de Meggers y Evans (1955). Los dos últimos han descrito siete "fases", cerámicas y no cerámicas, que corresponden respectivamente a nuestros estilos y complejos. Sólo hemos de referirnos aquí a las tres fases que señalan en el Distrito Noroeste, adyacente al delta del Orinoco, y a una fase del Distrito Demerara, más al este, a lo largo de la costa, puesto que son las únicas que, hasta ahora, parecen mostrar semejanzas significativas con nuestro material. (Excluimos, no obstante, otras semejanzas existentes entre el material de Evans y Meggers y la alfarería de la Guayana venezolana y de la región amazónica, que no consideramos en la actual monografía).

La secuencia del Distrito Noreste de Meggers y Evans comienza con un complejo no cerámico, la fase Alaka (Fig. 5), que posee ciertas semejanzas con el complejo Ortoire, de Trinidad, y con los complejos de El Conchero y de El Peñón de la Venezuela oriental, según mostraremos en el lugar adecuado. Situamos el complejo Alaka en nuestro Período II, especialmente a causa de las indicadas semejanzas.

El complejo Alaka es seguido por la fase Mabaruma (que en nuestra terminología sería un estilo). Meggers y Evans (op. cit., Fig. 2) consideran que esta fase es protohistórica, equivalente a nuestros Períodos IV y V, pero las semejanzas que muestra esta alfarería nos hace dudar en cuanto a la validez de tal conclusión. Los autores indicados dividen la alfarería en ocho tipos. Cuatro de los mismos consisten en alfarería sencilla que no podemos correlacionar con nuestro material porque los autores sólo indican en su informe preliminar el desgrasante empleado (op. cit.: 11). Para establecer correlaciones habríamos de conocer otras características del material y, especialmente, sus formas. Los cinco tipos de alfarería ornamentada que presentan poseen las correspondencias indicadas a continuación con nuestro material, a juzgar por las ilustraciones de su obra (op. cit., Pl. 2) y por la comparación de nuestras respectivas notas:

Meggers y Evans suponen (op. cit.: 11-13) que estos cuatro tipos fueron coexistentes, aunque indican al mismo tiempo que el Mabaruma Inciso resulta algo más popular durante la primera parte de la fase Mabaruma, mientras los otros tres tipos aparecen en mayor número durante la última parte de la fase nombrada. Nuestras secuencias, no sólo en Trinidad y en el Bajo Orinoco sino también a lo largo de la costa de Paria, muestran, por el contrario, que el Mabaruma Inciso debe ser anterior a los otros tipos. Para poner de acuerdo tales discrepancias podríamos suponer que existió una alfarería anterior en la seriación del Distrito Noroeste, la que no lograron encontrar Evans y Meggers, caracterizada solamente por el Mabaruma Inciso y/o tipos relacionados con él con posible incisión de un tipo pintado blanco-sobre-rojo, de igual manera que sucede en el estilo Palo Seco, de Trinidad.

De conformidad con esta hipótesis, insertamos un posible estilo análogo al Palo Seco en la columna del Distrito Noroeste de la Figura 5, en correspondencia con la primera mitad de nuestro Período III, y colocamos la fase Mabaruma de Meggers y Evans en nuestros Períodos IV y V, fecha que corresponde con la de los autores nombrados y que está igualmente de acuerdo con la que indican las restantes semejanzas con nuestros estilos.

Dicho en otras palabras, suponemos que los tiestos del Mabaruma Inciso obtenidos por Meggers y Evans representan únicamente la última parte de la seriación de dicho tipo, cuando éste había retrocedido considerablemente frente a los otros tres tipos ornamentados de la fase. Podríamos suponer, igualmente, que los caracteres de este tipo, como los bordes salientes cóncavo-convexos y el modelado con incisión de las mismas, sobrevivieron mucho más tiempo en la Guayana Británica o Belice que en Trinidad, donde desaparecerían, junto con el estilo Palo Seco, hacia la mitad del Período III. (Hemos encontrado asimismo otros varios ejemplos análogos de retraso periférico en Venezuela, como por ejemplo la sobrevivencia de los típicos dibujos pintados con motivos de "Pistilos" y punto "Estigma", que duran hasta el Período V en el estilo Betijoque del área de Trujillo). Otra posibilidad alternativa es la de que los tiestos del Mabaruma Inciso se hayan mezclado mecánicamente con el resto de la alfarería de la fase Mabaruma de Evans y Meggers, lo que bien pudo suceder a causa de la superficialidad de los yacimientos y de la correlativa oportunidad para que se produzcan perturbaciones en planos poco profundos. No obstante, dudamos de que haya sucedido esto puesto que Meggers y Evans (op. cit.) encontraron tiestos de comercio de todos los tipos de la fase Mabaruma, incluyendo el Mabaruma Inciso, mezclados en los depósitos de las otras fases cerámicas que describen.

Si aceptamos la hipótesis de la existencia de una fase análoga a la del estilo Palo Seco, anterior a la fase Mabaruma de Evans y Meggers, obsérvalos que existe un vacío entre ambas, correspondiente a la parte última del Período III (Fig. 5). Pero resulta que en las colecciones obtenidas por Osgood (1946: 44-50), antes de que comenzasen sus trabajos Meggers y Evans, se rescató material que puede llenar este vacío. Osgood consiguió muestras de tres complejos y estilos de los cuales el del medio parece corresponder al lugar indicado, siendo conveniente considerar el conjunto de su material aludido ordenadamente, en lugar de comenzar a estudiar el material que puede llenar el apuntado vacío.

Debemos recordar que la colección de Osgood, una vez embalada y en espera del transporte que había de llevarla a los Estados Unidos, sufrió los efectos del fuego que destruyó el Museo de Georgetown en 1946. Por consiguiente, al obtener conclusiones basadas en tal material. Osgood hubo de confiar en el estudio preliminar que realizó en el campo. Afortunadamente, fueron recuperados de entre las cenizas muchos tiestos y aunque habían desaparecido las etiquetas que indicaban la procedencia, Osgood pudo reconstruir la localización de algunos tiestos usando sus notas. Al no poseer información del resto de los ejemplares, Osgood procedió con elogiable cautela al presentar sus conclusiones, pero nosotros podemos ir algo más lejos ya que poseemos la ventaja de contar con los hallazgos de Meggers y de Evans, así como con nuestra cronología venezolana para apoyar las posibles consecuencias de los trabajos de Osgood.

Osgood (1946: 49-50) excavó una trinchera en un conchero en Barambina logrando ocho niveles de 25 centímetros. Los siete niveles inferiores no contenían alfarería rescatándose en ellos solamente un hacha de piedra, tres piedras martillo, una de moler y dos lascas de cuarzo. El hacha lítica bien puede ser un objeto de comercio proveniente de un pueblo del Bajo Orinoco fabricante de artefactos de estilo Saladero o de estilo Barrancas. Si esto es así, ello señala al Período II en cuanto a la zona precerámica del depósito Barambina haciéndola equivalente en edad, si no en cultura de la fase Alaka de Meggers y Evans. Por otro lado, el depósito Barambina pudo, con igual probabilidad coexistir con el últimamente indicado, correspondiente a un pueblo cerámico del Distrito Noroeste, ya que poseemos actualmente pruebas históricas que señalan que los indios Guarao, que viven todavía en esta región carecieron de alfarería hasta bien entrada la época colonial (comunicación personal de Johannes Wilbert). A causa de la incertidumbre existente en este punto, no incluimos el complejo Barambina en la Figura 5, pero dejamos espacio suficiente para la inclusión de complejo o complejos no cerámicos que debieron anteceder a la cultura actual de los Guarao.

Si pudiéramos identificar los 22 tiestos que obtuvo Osgood en el nivel superior de 25 centímetros, en Barambina, estaríamos en posición más favorable para resolver este problema. Ninguno de ellos poseía ornamentación (Osgood 1946: 50), pero probablemente había bordes de tiestos que podríamos haber comparado con los de nuestras secuencias venezolanas (aunque no con la cronología de Meggers y Evans ya que en ella no se seriaron los perfiles de bordes como hicimos nosotros). Pero por desgracia, los tiestos Barambina no pudieron ser identificados en la colección que se recuperó del fuego del Museo de Georgetown.

Osgood (1946: 47-9) excavó también dos estaciones cerámicas, la del campamento de Mabaruma y la de Kumaka, obteniendo de su estudio preliminar de tal alfarería la conclusión de que aparecían estilos distintos en los dos yacimientos. La alfarería Mabaruma aparece caracterizada por un fino trabajo de modelado y de incisión (op. cit., Figs. 8-9) que, como señala Osgood (op. cit.: 48), corresponde en detalle al estilo Los Barrancos del Bajo Orinoco, esto es, viene a llenar el vacío entre el estilo análogo al Palo Seco que postulamos en este caso y la fase Mabaruma de Meggers y Evans. Consecuentemente, hemos situado hipotéticamente el material Mabaruma de Osgood en el vacío que existe entre los antes citados en la Figura 5.

El otro estilo encontrado por Osgood, el Kumaka, se caracteriza por "sencillas líneas rectas u onduladas que señalan por regla general los extremos del borde", lo que, a juzgar por los ejemplares salvados del fuego (op. cit., Fig. 10), constituye un motivo comparable al de los tipos que Meggers y Evans llaman Aruka Inciso y Kaituma Inciso y Punteado. El Kumaka puede relacionarse también con nuestro estilo Apostadero, del Bajo Orinoco.

Hay incluidos en la colección de Osgood tiestos semejantes a la fase Mabaruma Inciso de Meggers y Evans. Su procedencia fue destruida durante el fuego en Georgetown y por eso, ellos serían de Mabaruma o de Kumaka. De todos modos, de acuerdo con nuestra idea, habrían sobrevivido el tipo Mabaruma Inciso (en nuestra terminología, complejo) del Período III hasta el Período V.

Meggers y Evans hallaron otra fase cerámica en el Distrito Noroeste que designan con el nombre de Koriabo (Fig. 5), en la que hay dos tipos ornamentados, el Koriabo Raspado y el Koriabo Inciso. En las regiones venezolanas estudiadas por nosotros no existe nada análogo al primero en en tanto que al segundo, caracterizado por "líneas finas... paralelas, que dibujan sencillas formas curvas" aparece en objetos de comercio asociados con nuestro estilo Apostadero en el Bajo Orinoco. Esto indica una fecha situada en el Período V para la fase Koriabo. De acuerdo con Meggers y Evans (1955: 13), extendemos la fase al Período IV (Fig. 5) ya que en éste se encuentran objetos de comercio de todos los tipos ornamentados de la fase Mabaruma.

La última columna de la Figura 5 se dedica al Distrito Demerara, situado en la costa, por bajo del Distrito Noroeste, donde Meggers y Evans (op. cit., 15) encontraron una sola fase, la Abary, caracterizada por su desgrasante de cariapé (ceniza de cortezas) y de trozos de tiestos, además de poseer dibujos sencillos incisos, modelados y aplicados, de tosca manufactura, que no tienen par en las zonas de Venezuela que hemos estudiado hasta ahora. En nuestra tabla (Fig. 5) hemos situado la fase Abary en los Períodos IV y V, de acuerdo con las manifestaciones de Meggers y Evans, quienes dicen encontraron objetos de comercio pertenecientes a los cuatro tipos ornamentados del Distrito Noroeste, incluyendo el Mabaruma Inciso, junto con el material Abary.

No creemos, no obstante, que ello sea todo, ya que el material rescatado por Osgood en Mon Repos y en Chateau Margot, estaciones del Distrito Demerara, es muy diferente de la alfarería Abary. También aquí hemos de contar sólo con su estudio preliminar (Osgood, 1946: 50-5), puesto que la colección resultó destruida en el incendio de Georgetown, pero las ilustraciones que ofrece el autor indican que la alfarería que rescató poseía un trabajo de incisión más perfecto que el de la fase Abary y más comparable quizás al Aruka Inciso de la fase Mabaruma y al estilo Apostadero de nuestra secuencia del Bajo Orinoco. En nuestra tabla consideramos a esta alfarería como estilo diferenciado, contemporáneo con la última parte de la fase Mabaruma y con nuestro estilo Apostadero, aunque bien pudiera ser anterior. Quizás el estilo llamado Mon Repos fue, y no la fase Mabaruma, el origen de los "objetos de comercio" de la fase Aruka.

Son, desde luego, necesarias nuevas excavaciones para comprobar las hipótesis anteriores. Podemos afirmar, de acuerdo con nuestra experiencia en Venezuela y en Trinidad, que los trabajos de campo realizados en una sola temporada, como los que llevaron a cabo Meggers y Evans, no son suficientes para establecer la cronología de un área, y esto es aún más cierto, seguramente en dos áreas como las formadas por los Distritos Noroeste y Demerara. Esperamos la aparición del informe final de Meggers y Evans, en el cual podrán encontrarse nuevas claves en relación con las apuntadas sugerencias.

Hay otra colección, que proviene también de la Guayana Británica o Belice y que no encaja en la cronología de Meggers y Evans. Se trata de la conseguida por la señora Myers, de Trinidad, actualmente en el Museo de Goteborg, en Suecia (cat. nos. 30.43.9-30), y que proviene de "un lugar de habitación de la Guayana Británica", cuya situación no se especifica. A juzgar por las notas tomadas por Cruxent, esta colección está formada por alfarería punteada e incisa que se corresponde hasta cierto punto con los tipos Aruka Inciso y Kaituma Inciso, pero no muestra relación alguna con los otros dos tipos ornamentados de la fase Mabaruma. Resulta, en cambio, ser más semejante al estilo Apostadero, del Bajo Orinoco, ya que incluso posee panzas angulares rematadas por un borde saliente, carácter que sólo se muestra en Apostadero, según decimos en el lugar correspondiente. No hemos podido incluir este material en nuestra tabla cronológica (Fig. 5) porque no sabemos de qué área procede, pero suponemos que debe situarse en el Período V, como el estilo Apostadero.

En vista de la falta de seguridad existente en la cronología de la Guayana Británica, no hemos intentado establecer series en la Figura 5. Sospechamos, no obstante, que será posible al fin extender las series Saladoide y Barrancoide desde Trinidad hasta el Distrito Noroeste, la Saladoide durante la primera mitad del Período III y la Barrancoide durante la segunda mitad del mismo, estableciendo además al menos otra serie formada por colección Myers del Museo de Goteborg y por nuestro estilo Apostadero del Bajo Orinoco, situada en el Período V. Queda por verse si la fase Mabaruma de Meggers y Evans y la alfarería de Mon Repos y Chateau Margot, de Osgood pueden incluirse en tal serie.

En todo caso, no hay duda de que la alfarería del Distrito Noroeste y, en menor medida, la del Distrito Demerara, se derivan de Trinidad y de la Venezuela nororiental, como han señalado Osgood (1946: 57-60) y Meggers y Evans (1955: 13). Ambos Distritos difieren acusadamente, en este punto, del resto de las áreas de la Guayana Británica.

No necesitamos tratar aquí de la arqueología de Surinam y de la Guayana Francesa puesto que, no muestran tampoco semejanza significativas con las zonas que estudiamos (sólo unos tiestos que se parecen a Barrancoide, publicados por Ferez (1957) y demasiado tarde para ser incluido). En cuanto a Amazonia el caso es muy distinto y merecen ser comentadas las semejanzas que se encuentran con Venezuela.

Por desgracia, las únicas zonas de Amazonia que han sido estudiadas con el detenimiento suficiente como para establecer secuencias locales, están muy alejadas de Venezuela. Son éstas la Guayana brasileña y el delta del Amazonas, donde Meggers y Evans (1957) han elaborado una muy importante cronología; el valle Ucayali, en las montañas del Perú, donde Lathrap (1956) ha hecho lo mismo recientemente, y las tierras bajas de Bolivia, investigadas por Nordenskjóld (1930:24-5), Bennett (1936), y Rydén (1956). Toda la parte central amazónica, que es fundamental para cualquier teoría de las relaciones que existieron entre Venezuela y Brasil, sólo se conoce aún por estudios realizados sin la adecuada perspectiva cronológica (por ejemplo, Palmatary, 1939; Hilbert, 1955). En ausencia de secuencias locales para esta área central y para las regiones venezolanas amazónica y guayanesa, en las que hemos de aguardar los resultados de las excavaciones realizadas en 1957 por Evans, Meggers y Cruxent, no podemos establecer aún series ni inferir, a partir de las mismas, líneas de migración y difusión como hemos podido hacer en Venezuela y en las Antillas.

Al no contar con series no podemos hacer sino observaciones generales sobre aquellos aspectos de la arqueología amazónica que parecen poseer relación con la de Venezuela. Hemos indicado anteriormente que aún no se conoce ningún material amazónico semejante a nuestra serie Saladoide, aunque la pintura blanco-sobre-rojo Saladoide y la distribución general de sus dibujos recuerdan la alfarería pintada del Amazonas, por ejemplo el estilo Marajoara de las bocas del Amazonas. Howard (1947: 83-7) ha situado implícitamente a la mayor parte de la alfarería polícroma amazónica en la parte más antigua de sus tres períodos cerámicos, lo que corresponde con nuestro Período II, haciéndola así contemporánea con los estilos primeros de la serie Saladoide. Meggers y Evans (1957, Fig. 149), por el contrario, consideran que al menos el estilo Marajoara es protohistórico. En ausencia de excavaciones estratigráficas en el área clave amazónica central, preferimos no comentar tales diferencias de opinión, excepto para advertir que bien pudieran conciliarse. Hemos encontrado gran persistencia en la pintura desde el Período II al IV y V en Venezuela, y lo mismo podría suceder en el Amazonas.

Nuestra serie Barrancoide posee también apariencias amazónicas, pero tampoco en este caso podemos relacionarla específicamente con la alfarería de esta última zona. Se parece, en efecto, a la alfarería modelado-incisa como la la que se encuentra en el complejo Hupa iya del Alto Amazonas (Lathrap, 1958: 384), a la del estilo Santarem del Amazonas Medio (Palmatary, 1939) y al material rescatado recientemente por Hilbert (1955) en la región de Oriximiná, también en el Amazonas Medio, pero las semejanzas no son específicas presentándose especialmente en las técnicas de modelado y de incisión más bien que en los dibujos o en la disposición de éstos. Lathrap (1958: 386) describe el complejo Hupa iya como tarde en su secuencia y apoyándose en esta base él y Willey (1958: 363) piensan que puede haberse producido como resultado de una migración de Venezuela hacia el Amazonas en fecha relativamente tardía. Si tal suposición es correcta, el complejo Hupa iya y otros tipos de alfarería modelado-incisa amazónica como los antes mencionados, se habrían derivado de nuestra serie Arauquinoide. Nos parece que es ésta una razonable hipótesis de trabajo, pero hemos de aceptarla con reservas hasta que haya sido comprobada por excavaciones estratigráficas realizadas en la parte central de la región amazónica.

Descendiendo del nivel de los estilos, esto es, de los grupos de caracteres, al nivel de los caracteres individuales, consideramos significativo el hecho de que la región amazónica se caracterice por la presencia de materiales desgrasantes de carácter orgánico como el cariapé o ceniza de cortezas y/o la esponja (Linné, 1925:45). En el Orinoco se encuentra algo semejante, siendo el desgrasante de esponja característico de nuestra serie Arauquinoide, y, como hemos indicado, suponemos que su uso pasó del Amazonas al Orinoco. Puesto que este material es orgánico, es posible someterlo al análisis del radiocarbono. Dos muestras del mismo, procedentes de la confluencia de los ríos Negro y Solimoes (Amazonas), han indicado, respectivamente, 1100 ± 130 y 2050 ± 120 años a partir de la actualidad (Broecker, Kulp y Tucek, 1956: 164), A juzgar por unas frotaciones de los tiestos que generosamente nos ha proporcionado Lathrap, sólo la segunda muestra posee ciertas semejanzas, aparte del empleo de igual desgrasante, con Arauquín. Sin embargo, puede ser significativo el hecho de que la cifra media resultante, 1575 antes de ahora, esté de acuerdo con la fecha en que el desgrasante de esponja hizo su aparición en Venezuela, en la serie Arauquinoide, la que de acuerdo con nuestra cronología estimamos en 1500 a partir del presente.

Colombia, al occidente de Venezuela, ofrece oportunidades mucho mejores de correlación gracias, especialmente, a la amplia cronología elaborada por Reichel-Dolmatoff (1954a, 1954b, 1954c; 1955; G. y A. Reichel-Dolmatoff, 1951, 1956) para la costa caribe y tierras contiguas de dicho país. En la Figura 6, presentamos una versión simplificada de la cronología de Reichel-Dolmatoff, omitiendo las áreas que no interesan a nuestra investigación.

Como se verá no hay sino un complejo no cerámico, el de San Nicolás, presente en el valle de Sinú, cerca de la frontera con Panamá. La estación ofrece depósitos superficiales de lascas líticas que se corresponden hasta cierto punto con las de nuestros complejos de El Peñón, El Conchero y Ortoire, y con la fase Alaka de la Guayana Británica. Su situación en la primera mitad del Período I se basa únicamente en la ausencia de alfarería y de herramientas de piedra pulida.

Al aparecer la alfarería, la Colombia septentrional se divide claramente en dos regiones: 1) la costa nordeste y tierras interiores próximas, que se extiende desde la península de la Guajira hacia el oeste a través de la Sierra Nevada de Santa Marta, y 2) la Colombia septentrional propiamente dicha que comienza en el valle del río Magdalena, al sur de la región (1), extendiéndose hacia el oeste a través del valle de Sinú hasta alcanzar la frontera de Panamá incluyendo también la parte occidental de la costa del Caribe que se designa con el nombre de "litoral" en la Figura 6. El límite entre las regiones (1) y (2) comienza en la serranía de Perijá, en la frontera venezolana, y se dirige al noroeste a través de las tierras pantanosas del lado este del valle Magdalena (Fig. 1). La Colombia noreste se caracteriza fundamentalmente por su alfarería pintada, que muestra muchas semejanzas con la de Venezuela, mientras la Colombia septentrional propiamente dicha posee sobre todo alfarería incisa, con menores semejanzas con Venezuela. Estudiaremos someramente ambas regiones.

Reichel-Dolmatoff (1954: 365) ha designado a la alfarería que se conoce como más antigua en el nordeste de Colombia con el nombre de Primer Horizonte Pintado. Según indicamos anteriormente, este tipo de alfarería parece haberse extendido a través de la frontera formando el estilo La Pitia en la zona venezolana de la península de la Guajira y dando lugar, según creemos, a la serie que llamamos Tocuyanoide, que aparece más al este. Viene a continuación un período en el que el único estilo conocido, el de El Hatico, parece resultar de la mezcla de caracteres locales que se muestran en la alfarería pintada, con la incisión y otros caracteres procedentes de la Colombia noroccidental. El Hatico, a su vez, fue sustituido por un Segundo Horizonte Pintado formado por dos estilos sucesivos, Los Cocos y Portacelli, sitos en la península de la Guajira. El primero posee semejanzas con nuestra serie Ocumaroide, mientras el segundo se parece a las series Dabajuroide y Tierroide, según advertimos. Es perfectamente posible que el estilo Los Cocos derive de la serie Ocumaroide, pero nos inclinamos más bien a creer que la semejanza se debe al intercambio de caracteres, ya que tanto la serie Tierroide como la Dabajuroide poseen muchos caracteres que no comparten entre sí ni con el estilo Portacelli y viceversa. En el cuerpo de la presente monografía damos detalles acerca de las semejanzas existentes indicando aquí solamente que la consistencia encontrada entre la cronología de Reichel-Dolmatoff y la nuestra habla por sí misma en relación con la validez de ambas.

Las restantes unidades cerámicas de la Colombia nororiental parecen representar procesos de evolución local con semejanzas más superficiales respecto de la alfarería venezolana, lo que es particularmente cierto en el caso del desarrollo singular de Tairona, en la Sierra Nevada.

La Colombia septentrional propiamente dicha ofrece tres formas de alfarería más antiguas que todas las que conocemos en la región nordeste. El estilo Barlovento es la primera, encontrándose en concheros situados sobre la costa al este de Cartagena (Fig. 6). Reichel-Dolmatoff (comunicación personal) sitúa esta alfarería al comienzo de su secuencia porque falta en ella toda huella de cultura agrícola —aparece en una laguna costera rodeada de terreno pantanoso cuya naturaleza debió imposibilitar toda clase de cultivo— y porque está asociada con una fase de bajo nivel del mar. En nuestra cronología la situamos en el Período I suponiendo que el indicado bajo nivel del mar es análogo al que encontramos asociados a nuestras estaciones de igual fecha.

El estilo Barlovento se caracteriza por la presencia de bols subglobulares e incisión curva de líneas anchas junto con punteado, aunque faltan los apéndices y el modelado que tipifican nuestra serie Barrancoide (Reichel-Dolmatoff, 1955: 623). La incisión de Barlovento es mucho más próxima a la Tocuyanoide que a la Barrancoide y podríamos suponer que fue anterior a la Tocuyanoide aunque esta hipótesis es enteramente provisional mientras no aparezca una conexión entre ambas en la Colombia del nordeste.

El segundo estilo primitivo alfarero es menos conocido. Se tienen referencias de él, sobre todo, a través de una colección que aún no se ha dado a la publicidad existente en el Museo de Antropología de la Universidad de California, la que fue obtenida en 1932 por el geólogo doctor J. O. Nomland en la estación de San Jacinto en el valle de Magdalena. La colección de San Jacinto es mixta ya que está compuesta por tiestos de estilo San Jacinto y por material del estilo Plato que data de nuestro Período IV (Fig. 6). Es de suponer que los dos estilos representan ocupaciones sucesivas aunque no podemos poseer la seguridad de ello hasta que se realicen las oportunas excavaciones.

Reichel-Dolmatoff (comunicación personal) nos ha indicado que ha logrado hallar un material semejante "cerca de Zambrano (esto es, en la región indicada), al pie de un barranco que muestra gran erosión. Los tiestos aparecen mezclados con otros de estilo Plato, pero parece que el depósito primitivo estaba estratificado". Es probable, por consiguiente, que el estilo San Jacinto sea anterior al Plato, pero no podemos añadir mucho más a esto en el momento actual.

Reichel-Dolmatoff añade que desde un punto de vista estilístico "compararía este material con el de Barlovento". Nuestro propio estudio de la colección de San Jacinto en la Universidad de California nos lleva a compartir este juicio. La alfarería San Jacinto posee, en efecto, las mismas formas sencillas subglobulares de la Barlovento, estando ornamentadas las superficies exteriores con dibujos similares curvos, de línea ancha incisos y punteados. No obstante existen dos diferencias importantes: 1) Los tiestos de San Jacinto poseen desgrasante de fibras en tanto que la alfarería Barlovento contiene inclusiones de arena, y 2) los tiestos de San Jacinto muestran vertedores, asas y apéndices que faltan en el estilo Barlovento. Los vertedores son muy sencillos, canales abiertos adheridos al borde, mientras las asas consisten generalmente en apéndices en los que se han hecho grandes agujeros. (Es posible que tres de éstas sean asas acintadas verticales). Los apéndices tienen forma prismática o tabular. Están toscamente modelados y muy incisos, siendo muchos de ellos zoomórficos.

La incisión de San Jacinto, como la de Barlovento, se aparece a la de la serie Tocuyanoide más que a la de la Barrancoide aunque, apartándose de la de Barlovento, no posee líneas con puntos terminales, carácter que aparece en algunos de los estilos últimos de la serie Barrancoide. Su incisión y su punteado son comparables también con los de Hato Nuevo y Santa Ana, estilos de la Venezuela occidental en las cercanías del lago de Maracaibo. Por otro lado, las asas y apéndices no son semejantes a los de la serie Barrancoide ni a los de los estilos Hato Nuevo o Santa Ana, siendo los ojos de los apéndices zoomórficos incisos o punteados, en lugar de ofrecer la forma toroidal característica de la alfarería venezolana. Estimamos posible que aparezca, quizás en las inmediaciones del lago de Maracaibo, un estilo intermedio entre el de la alfarería San Jacinto y los de las cerámicas Barrancoide, Hato Nuevo y Santa Ana, pero por el momento sólo podemos afirmar que el estilo San Jacinto, como el Barlovento, es más parecido al Tocuyano que ningún otro de Venezuela.

Los estilos Barlovento y San Jacinto fueron sucedidos por el horizonte Momíl, nombrado según el estilo cabecero del valle de Sinú, que se encuentra hacia la frontera de Panamá. La incisión de este horizonte es mucho más variada encontrándose, por ejemplo, líneas finas y anchas. También aparece en la ornamentación el estampado dentado.

Según Reichel-Dolmatoff (1957) el horizonte Momil muestra afinidades primordialmente con las culturas formativas mesoamericanas. Desde un punto de vista estilístico, esto es, considerando el conjunto de sus caracteres, no se conoce nada análogo en la región nordeste de Colombia ni en Venezuela. Sin embargo, en las regiones nombradas aparecen tres caracteres individuales que también se encuentran en el horizonte Momíl, lo que supone la posibilidad de una conexión en el nivel de los caracteres aislados. Estas relaciones son las siguientes:

1. La incisión cruzada zonal constituye uno de los caracteres del Momíl I, el período más antiguo de la estación cabecera que debe corresponder con el comienzo del Período II venezolano. Este carácter se encuentran asimismo en cierto número de estilos de la Venezuela nororiental y de las Antillas: Río Guapo, El Mayal, Cedros, La Salle, Golden Rock y Cuevas, todos los cuales datan de la segunda mitad del Período II. (Este carácter se encuentra asimismo presente en El Palito, pero sólo en forma de supuestos objetos de comercio, provenientes al parecer de El Guapo, que posiblemente constituyen una intrusión en el estilo Irapa). Con la excepción de El Guapo, todos los estilos venezolanos y antillanos que poseen este carácter pertenecen a la serie Saladoide y no hay duda de que el mismo fue llevado de la Venezuela nordeste a las Antillas formando parte de la nombrada serie. La cuestión que se presenta es si, a su vez, la aparición del carácter en Venezuela podría derivarse del horizonte colombiano de Momíl.

Rouse investigó este problema mientras se hallaba en Colombia en la primavera de 1957. Su conclusión, tras examinar la alfarería Momíl, fue negativa por estas cuatro razones: (a) La alfarería de Momíl es completamente diferente de la correspondiente de Venezuela, con la sola excepción de este carácter único de la incisión cruzada zonal, (b) La incisión cruzada y pintada de rojo del estilo Saladero del Bajo Orinoco se da frente a la alternativa de la incisión cruzada subsecuente en alfarería, (c) El carácter referido no se encuentra en la costa nordeste de Colombia, en Venezuela occidental, ni en la Venezuela central. Por consiguiente existe una distancia de más de mil kilómetros entre las apariciones más cercanas del carácter en Colombia y en Venezuela, (d) El tiempo más probable para la supuesta difusión del carácter a través del indicado vacío fue durante la segunda parte del Período II, pero el camino, en tal época, aparece bloqueado por estilos pintados (como el Tocuyanoide) e incisos (como el Barrancoide) en los cuales falta la incisión cruzada.

Queda por considerar la posibilidad de difusión durante la primera mitad del Período II, antes de la aparición de las series Primera Pintada, Tocuyanoide y Barrancoide a lo largo de la costa, lo que supondría que las series nombradas deberían haber sido precedidas por alfarería semejante a la Momíl que no ha sido descubierta aún. No obstante, mientras no se haga tal hallazgo debemos considerar que no existe relación entre la incisión cruzada de Momíl y la Saladoide. Este carácter del rayado cruzado inciso apareciendo en zonas se encuentra tan extendido en América del Norte y del Sur (por ejemplo, Ford, 1952: 378-9; Estrada, 1956: 10; Lathrap, 1958: 26-9) que no puede considerarse como signo seguro de la existencia de relaciones culturales a menos que aparezca junto con dibujos parecidos y en una serie relativamente continua, lo que no sucede en el presente caso.

2. La pintura roja sobre blanco comienza en los niveles medios del Momíl I, añadiéndose el negro en los niveles superiores y continuando tres colores a través del Momíl II, aunque la pintura es siempre secundaria en relación con la incisión y con el estampado dentado (Reichel-Dolmatoff 1957: 230). Esta misma combinación de colores es característica en el posterior horizonte Primero Pintado en la Colombia nororiental y en nuestra serie Tocuyanoide en la Venezuela occidental. En los tres casos los dibujo están formados por líneas curvas de muy diferentes anchuras, aunque difieren en los motivos. Podríamos suponer, sin embargo, que la pintura roja y negra sobre blanco pudo difundirse desde Momíl alcanzando el Primer Horizonte Pintado para pasar luego a la serie Tocuyanoide, ya que aquí existe una serie continua, esto es, una distribución muy diferente a la del rayado cruzado inciso en zonas.

3. El Momíl I muestra característicos pies cónicos de poca altura en tanto que en el Momíl II aparecen patas mamiformes macizas y huecas (op. cit.). Lo mismo sucede en el Primer Horizonte Pintado y en nuestra serie Tocuyanoide (salvo la ausencia de patas macizas en el estilo cabecero), existiendo de consiguiente una distribución continua desde Momíl hasta la serie Tocuyanoide, que va apareciendo en fechas posteriores a medida que se avanza hacia el este. Creemos que ello pueda ser resultado de la difusión a partir de Momíl hacia el Primer Horizonte Pintado y de aquí a la serie Tocuyanoide.

La alfarería que sucede a la del horizonte Momíl en la Colombia septentrional propiamente dicha continúa dando importancia a la incisión aunque no se encuentran el estampado dentado ni las bases en forma de pata del Momíl II. La pintura continúa mostrándose en el estilo Mompos, que suponemos contemporáneo del Primer Horizonte Pintado, y luego desaparece.

Con excepción de este último hecho, sólo hemos podido encontrar una semejanza significativa entre la alfarería post-Momíl de Colombia noroccidental y la de Venezuela. El estilo Tierra Alta, de la región del Sinú, se caracteriza por sus urnas funerarias no ornamentadas y por sus vasijas antropomórficas adornadas con rostros que poseen cejas arqueadas y ojos grano- de-café, aunque no tienen trabajo de aplicación. Algunas de tales vasijas muestran también una banda aplicada punteada a lo largo de la unión entre la panza y el cuello mientras otras se adornan con bandas verticales punteadas sobre la panza.

Reichel-Dolmatoff nos ha indicado (comunicación personal) que estos caracteres se encuentran también en la parte alta del valle del Magdalena y en torno de las cabeceras del Meta, y sugiere que bien pudieron haberse difundido a lo largo del Magdalena y a través de él hasta llegar al valle del Sinú para incorporarse al estilo Tierra Alta (Fig. 6). Como ya se ha indicado, estos caracteres son también típicos en la serie Arauquinoide que se centra en torno de la confluencia del río Meta con el Orinoco, por lo que podríamos suponer existió una difusión paralela a partir de las tierras altas de la Colonia central, descendiendo por el río Meta hasta llegar a los Llanos venezolanos. La difusión parece haber proseguido a través de los Llanos, llegando a la cuenca de Valencia donde los enterramientos de urna, el dibujo de rostro sobre cuello convexo y los otros caracteres mencionados, forman parte del conjunto de influencias que ejerció probablemente la serie Arauquinoide sobre el estilo Valencia, según hicimos notar anteriormente.

Reichel-Dolmatoff (comunicación personal) nos ha informado asimismo de que al parecer ciertos rasgos del estilo Tierra Alta, como el enterramiento en urnas y los ojos grano-de-café, se extendieron hasta el complejo Portacelli de la Colombia nordeste, de donde pudieron haber pasado a la cuenca de Maracaibo a través de la península de la Guajira.

En el cuerpo de la presente monografía advertimos la existencia de cierto número de semejanzas entre la alfarería del centro y del sur de Colombia y la de Venezuela, por ejemplo entre nuestro estilo Dabajuro y la alfarería Chibcha cercana a Bogotá (Haury y Cubillos, 1953). El significado principal de tales semejanzas es que están de acuerdo con nuestra cronología al indicar, entre otras cosas, que la alfarería Dabajuro y la Chibcha son protohistóricas. Pero, ya que todos estos caracteres se encuentran al nivel individual y no muestran relación en el nivel colectivo de los estilos y complejos, no estudiaremos la cuestión más profundamente aquí.

En el texto hacemos también cierto número de referencias al complejo Cerro Mangote y al estilo Coclé de Panamá central, precisamente al suroeste de la Zona del Canal, y consiguientemente, representamos esta área por una columna en nuestra Figura 6. Gracias a la obra de Lothrop (1942) y de Willey y sus discípulos (1954), con inclusión de Me Gimsey (1956) y Ladd (1957), poseemos una secuencia cronológica parcial de esta región. La secuencia comienza con el complejo precerámico de Cerro Mangote, que se parece a nuestros complejos de El Heneal y de Cabo Blanco de la Venezuela central por poseer como instrumento característico el guijarro para moler desgastado en el borde (McGimsey, 1956: 155-6). No podemos sacar demasiadas consecuencias a base de tal semejanza en vista de las diferencias existentes y de la gran distancia que hay entre el centro de Panamá y la Venezuela central, pero hemos estimado razonable usar tal parecido como base para fechar Cerro Mangote en concordancia con el Período I de Venezuela y hemos utilizado la fecha de radiocarbón de Mangote (6810 ± 100 antes de ahora) para señalar el punto inicial de nuestro Período I (Fig. 3).

La alfarería más antigua de la zona, según lo que se conoce hasta ahora, es la del estilo Monagrillo, caracterizada por inciso curva de línea ancha, cuya fecha de radio carbón es la de 200 ± 250 (Crane, 1956: 672), pero Willey (comunicación personal) considera la fecha incorrecta por estar basada en una muestra de conchas, material que no es plenamente digno de confianza, y por haber sido obtenida in situ. De acuerdo con su consejo hemos ignorado tal fecha, situando a Monagrillo en nuestra tabla en la parte última del Período I, y haciéndolo contemporáneo con los estilos Barlovento y San Jacinto, de Reichel-Dolmatoff, de Colombia.

Monagrillo se parece a Barlovento en la falta de toda huella de cultura agrícola, compartiendo ciertos caracteres cerámicos con Barlovento y con San Jacinto, entre los que se encuentran las formas subglobulares de bol sin ornamentar y la incisión curvilínea. Existen también, sin embargo, considerables diferencias, ya que, por ejemplo, Monagrillo posee bols abiertos, incisión de líneas más bien finas y algunos tiestos pintados, lo que no ocurre en en Barlovento ni en San Jacinto.

Willey cree que Monagrillo, Barlovento y San Jacinto pueden formar parte de un horizonte cerámico, aunque todavía no agrícola, que se extendería en torno de la parte meridional del Caribe durante la parle segunda de nuestro Período I, alcanzando desde Panamá a Venezuela. Willey piensa, además, que este supuesto horizonte puede ser el antecedente de las diferentes clases de incisión de línea ancha a que nos hemos referido anteriormente: (1) la de la alfarería Momíl, (2) las de las Santa Ana y Hato Nuevo de la Venezuela noroccidental, (3) la de la serie Tocuyanoide y (4) la de la serie Barrancoide, juntamente con las descendientes de ésta, como la serie Chicoide en las Grandes Antillas.

Nos parece que es ésta una razonable hipótesis de trabajo, aunque solo sea porque explica el misterio del origen de la serie Barrancoide. Para intentar su prueba recomendaríamos la realización de un intensivo trabajo de campo en torno de las costas del Lago de Maracaibo, donde el terreno es muy parecido al que encontró Willey en Monagrillo y al hallado por Reichel- Dolmatoff en Barlovento. Hay motivos para suponer que un pueblo pre-agrícola habitante de esta área pudiera haberse dirigido hacia los Llanos y el Valle del Orinoco, aprendiendo aquí la agricultura posiblemente de un pueblo saladoide. Tales gentes comenzarían a fabricar alfarería como la de Barlovento o San Jacinto, para desarrollar más tarde la serie Barrancoide.

Volviendo a Panamá, debemos advertir que el complejo Monagrillo es sucedido por un vacío que posiblemente será llenado algún día al descubrirse alfarería de tipo Momíl en Panamá (Fig. 6). Viene a continuación el estilo Santa María con ornamentación polícroma, que parece pertenecer al mismo horizonte general que el Primero Pintado de Colombia y nuestra serie Tocuyanoide. Se encuentra a continuación otro vacío que puede ser ocupado parcialmente por la alfarería polícroma rescatada por S. K. Lothrop en la playa del Venado, cuya fecha de radio carbono es la de 1750 ± 60 (Deevey, comunicación personal). Hemos omitido de nuestra tabla la playa del Venado, no obstante, porque Willey (comunicación personal) no posee aún certidumbre en cuanto a su cronología relativa.

La secuencia panameña culmina en el estilo Coclé que posee la más perfecta ornamentación polícroma de aquella. De acuerdo con Ladd (1957, Tabla 1) fecharíamos el estilo Coclé en nuestro Período IV. La ornamentación del mismo se parece, en ciertos de sus motivos, a la de la alfarería pintada del nordeste de Colombia y del noroeste de Venezuela, con inclusión de las series Dabajuroide y Tierroide. En otras palabras, la secuencia panameña, en su conjunto, está de acuerdo tanto con la cronología de Reichel Dolmatoff como con la nuestra.